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摘要： 徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》？徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》？谢谢邀请！俗话说“读...

1. 徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》？

徐霞客当年没有现代交通工具，是怎么游遍名山大川的，並写下了著名的《徐霞客游记》？

谢谢邀请！

俗话说“读万卷书，不如行万里路”，美国一个名叫杰克·凯鲁亚克的作家曾在他的小说《在路上》中向世人发出了这样的疑问：“我们的道路是什么？乖孩子的路，疯子的路，五彩的路，浪荡子的路，任何的路。到底在什么地方、给什么人，怎么走呢？”我们的道路是什么，我们该如何去走脚下的路，这也成为了一代又一代人的追问。在今天，“在路上”俨然已成为了年轻人追寻自我、追求自由的符号，背上行囊，走向未知的旅途。而事实上，早在400年前的明朝，中国就有一个人已在路上了，他就是徐霞客，他用自己的一生真正践行了什么叫“在路上”！

徐霞客这个人的一生可以用“志在四方”四个字概括，他一生游历，一生寄情于山水之间。徐霞客出生于明朝江苏江阴市，其祖上都是读书人，称得上是书香门第，依照中国古代传统儒家思想“万般皆下品，唯有读书高”来说，徐霞客本该走读书考取功名之路。

然而徐霞客却并不热衷于科考，15岁那年，他应过一回童子试，没有考取，后来就没有再上考场了，放现在就相当于直接放弃了高考，让父母得多痛心疾首呀。好在徐霞客有一对异常开明的父母，他们居然支持徐霞客走一条独特的道路：游历。说实话，这事情放在今天都是一件不寻常的事，更何况是在几百年前的明朝了，真是一对开明的父母。

22岁的徐霞客走上了遍访祖国山川河流的道路，那么他为何一生都在游历？在当时交通极不发达的情形下，他又是凭借什么游遍名山大川的呢？

首先说他游历的原因，大概也就是两个原因，其一是说这源于他的一个梦。有资料记载，徐霞客八九岁时，做了一个奇怪的梦：他梦见一个神奇的山洞，里面有一个仙人在跟他说话，梦里的徐霞客很好奇，就跟着仙人的脚步不停地走……梦醒以后，徐霞客就有一种仿佛置身于梦境中的感觉，他很好奇，很想去找那个山洞、见那个仙人。而且徐霞客从小就喜欢读关于地理，历史和探险等方面的书籍。可能从这个梦开始，徐霞客就一直在***着自己的这条***的人生之路。

其二那就是家族的影响和父母的支持了。徐霞客的父亲一生不愿为官，也不愿同权势交往，喜欢到处游览欣赏山水景观，这对童年的徐霞客影响很大。而且其家族尽管都是读书人，但却并不热衷仕途。而在徐霞客提出想要游历山河的想法后，他的父母也给与了很大的支持。这些原因真***与否，一时无法考证，但有一点是毫无疑问的，徐霞客不入世俗，毅然独步神州大地，绝对是那个年代的异类。

要说明朝的两大游历***，一为郑和的下西洋，二位徐霞客的足遍全国，但是不同于郑和下西洋的官方行为，徐霞客从22岁踏上远游征途一直到54岁逝世，30多年的游历生涯，他没有***的支持，凭自己的一己之力，凭自己的双脚走遍了江苏、安徽、浙江、山东、河南、山西等16个省，足迹遍及大半个中国，可以说，给他“中国第一代驴友”的称号是当之无愧的。

徐霞客，名弘祖，字振之，号霞客，出生于1587年1月，逝世于1641年3月，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客在赶往目的地的途中所***用的交通工具也贴合了所处朝代、所去地点的时代、地域特征，水路坐船，陆路坐轿（偶尔骑马），到达目的地后都是***用步行的方式来进行游览，只有步行才能细致入微的考察当地地貌特点和人情世故，才能衔接起各类细节、微事，才能全身心的融入和感悟！

1、坚定不移的志向

受到父亲清淡世俗，寄情山水的影响，徐霞客少年时便立下“大丈夫当朝碧海而暮苍梧”的旅行志向，并且用一生来坚持、实践自己的志向，未有过丝毫动摇，直到病倒在旅行途中，被遣送回家！

2、渊博深厚的知识储备

徐霞客从小就受到“三更灯火五更鸡，正式男儿读书时”这样的影响，好学好问，博览群书，对地理水文方面的尤其感兴趣。徐霞客读书非常认真，凡是读过的内容，别人问起都能记得。但家里的藏书渐渐不能满足他的需要，他到处搜集没有见到过的书籍。这为他能够写出图文并茂、细致入微、引人入胜涵盖人文地理、动物植物、土壤交通等多方面的游记提供了坚实基础。

3、家庭的无私支持

从不强迫徐霞客考取功名，当支持鼓励他博览群书；从打消徐霞客“父母在不远游”的顾虑到亲手为他缝制出行用的衣物，从接受徐霞客的“不务正业”到全力资助他的游览考察……徐霞客的父母家人在背后为他提供了难能可贵的支持。

徐霞客出生江南一殷实家庭，他父亲不愿从政，只好游山玩水，受父亲的熏陶徐霞客从小对大千世界产生浓厚兴趣，长大后以绘制天下名山胜水为理想，从20岁起直到54岁去世，徐霞客的30多年都在四处出游，最后写下了一部奇书《徐霞客游记》，这本书表面是描绘景物的游记，但实质上是我国最早的自然科学类书籍，也是我国地理发展史上一部巨著，特别是书中对石灰岩的考察研究，在全世界来说都是首创性的工作。

现代人高铁飞机一天之内全国转，而400多年前徐霞客用时30多年，足迹才踏遍大半个中国，可想历时之艰辛。

明末清初，封建社会已具有相当高的发展，那时的文人已不局限于做文章，讲些空道理，而是把注意力转向自然的探索与生产技术的总结，所以出现了像李时珍的《本草纲目》、宋应星的《天工开物》和徐霞客的《徐霞客游记》等，比如李时珍所记载的动、植、矿物很多都是他在野外亲自搜集和鉴定过的，为了验证动物的药性，李时珍与捕蛇人常见在密林里抓蛇，又与猎人在深山里探险。

徐霞客的旅行线路图。

而徐霞客的工作最具有实践性，水路有船，大路可以坐马车，小路可以骑驴，从不骑马，而无路探险只能依靠双腿了，古人云“父母在，不远游，游必有方”，早期时徐母在世，徐霞客出游都是短期，所到之处，交通很方便，可以计程来往，比如去太湖，去泰山、嵩山、黄山、浙江天台、雁荡等，每次归来都会把异地风光和旅途见闻讲给母亲听，徐母去世后徐霞客开始去更远的地方。

图为徐霞客故居。

徐霞客远游，有个仆人姓顾，实为要实地考察，都是徒步跋涉，有时需要攀援，他常把仆人留在最后待命，自己只身前往，在徐霞客晚年时，身边又多了个助手静闻和尚，但在远赴西南时静闻和尚死在了广西，葬在鸡足山。旅途中，情况好的能遇到山中的和尚、道士问路或借宿，依靠老农、樵夫、渔民、猎户作向导，在云南途中徐霞客投宿一陈姓老人家，日记里记载“虽食无盐，卧无草，甚乐也”。

图为徐霞客墓，按徐氏宗谱墓制图重修的，位于故居的晴山堂后院。

野外考察工作，是需要坚强的意志与巨大的毅力，特别是跋山涉水30多年，多次依靠双腿的徐霞客，所到之处多是一般人足迹所不至的，情况不好的需要攀危崖，历绝壁、涉洪流、探洞穴，面临生命威胁，狂风暴雨、忍饥挨饿都是小事，途中经历挫折更是常事了，但徐霞客每天都会把当日经历记录下来，露宿山野时，燃枯草为灯。徐霞客是在崇祯年间抱病而归，去世时所有记述都是手稿，马上清军入关，徐霞客长子被杀，原稿散佚，幼子徐寄苦心收集后，大体恢复了原来的面貌刊刻成书，也是现在的《徐霞客游记》。