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摘要： 三菱欧蓝德音响改装有难度吗？台湾的布袋戏普及程度怎么样？三菱欧蓝德音响改装有难度吗？无难度，但是需要到专业的店家做，推荐此案例：三菱欧蓝德的空间是绝对占优势的，尤其是尾箱的容量超大...

1. 三菱欧蓝德音响改装有难度吗？
2. 台湾的布袋戏普及程度怎么样？

三菱欧蓝德音响改装有难度吗？

无难度，但是需要到专业的店家做，推荐此案例：

三菱欧蓝德的空间是绝对占优势的，尤其是尾箱的容量超大，家商两用都是十分适合的。标配的原车音响效果差已经是车主们都公认的了，对于好音响有着极致追求的车主自然是不能忍受的，选了汕头几家当地的改装店家进行了试听，在最后综合比较了之后，选择了汕头猫王推荐的丹拿升级方案。

改装车型——三菱欧蓝德

三菱欧蓝德音响改装配置：

前声场：丹拿372三分频

后声场：丹拿232两分频

谢邀！这个案例推荐给你,改装没啥难度。

三菱欧蓝德与传统的SUV外观造型没什么过多的区别，欧蓝德骨子里透着强悍的血液，车头显得很厚实霸气。车主这句话说得可真够火候的“试问当今时下有谁买车不改车的？”是的，现在的汽车后市场是做得如火如荼“汽车音响”的文化越来越广泛大众化了，不论是音响系统升级也好、外观装潢改装也罢大改小改都算是改了。不想开着原装死板系统的车那就改吧！

此次升级的主声场是雷贝琴品牌的RV6A，其平衡度好，低频松软，人声甜美而富有感情，中频表现自然流畅，有质感，层次好，表现爵士乐是它的最大优点，是一款性价比较高的套装扬声器。搭配雷贝琴三通道功放RE-A703音色特点属偏艳丽风格调试方便又省空间。如此经典的搭配效果比同等性价比的产品高出一截。

雷贝琴RV6A喇叭

雷贝琴RE A703三声道功放

大能隔音

难度较低，这里有个案例推荐，希望对你有帮助。

欧蓝德是一款融合了轿车、SUV和MPV特点的车型，具有轿车乘坐的舒适性，又具备SUV良好的通过性和 MPV的宽敞空间，确实让很多车主都心驰神往。各方面都优秀的它，却在影音方面一点底气都没有，让车主少了许多驾驶的“乐”趣。这次，三菱欧蓝德车主对爱车进行音响改装。

三菱欧蓝德音响改装配置：

主机：原车CD机

前声场：德高ST650.2两分频喇叭

后声场：黄金声学GE65同轴喇叭

功放：黄金声学GS680DSP六路功放

超低音：好莱坞HSL-S8有源座椅炮

四门隔音：GT四门三层隔音

无难度，推荐此案例：

长时间驾车，长途开车，汽车音响作为解乏伴侣，对于钟爱听歌的车友觉得自家的欧蓝德原车音响在重播音乐时，效果很差，音色发闷、混浊，不够通透，明显感觉力不从心，所以今天车友特意来泉州海林进行音响改装。

改装车型——三菱欧蓝德

三菱欧蓝德音响改装配置：

前声场：法国劲浪PS-165FX两分频

后声场：法国劲浪165AS两分频

处理器：德国佛伦诗EVO7 Pro

台湾的布袋戏普及程度怎么样？

1950年代卜的台湾面临战后重建，民生物资短缺，政治***，「压抑」也许是大众近乎唯一的印象，殊不知当时民间充满活力，特别是***产业──布袋戏、歌仔戏、电影、广播与报章杂志等。就算在没有电视的年代，台湾人也透过其他管道建构了生动活泼的庶民生活！

实际上布袋戏就是木偶戏，木偶戏又分为掌中木偶和提线木偶，台湾的布袋戏是属于掌中木偶，由于其体积小，易于携带，一般都是放在布袋里随身携带，所以又叫布袋戏。

台湾的布袋戏是早期由漳州、泉州、潮州一带移民而来的，在唱腔上属于漳州调，不过由于在台湾也发展不少年了，有了台湾本土的特色。

在清朝顺治年间，布袋戏由福建传入台湾，最开始的时候流行于台湾的嘉义、鹿港等闽南人聚居地区，念白曲调都是传统闽南语，被当地的闽南地区人士称之为家乡戏。

后来布袋戏逐渐的发展，扩散到台湾全省，其语言也了台湾腔，成为了具有台湾特色的一种木偶戏。而布袋戏在流传的过程中，也逐渐成为台湾戏曲的招牌。

据统计，至上世纪五十年代之前，台湾全省登记在册的木偶戏剧团有五百多个，深受台湾民众的喜欢，而且由于木偶体积小，易于携带，很多人都会购买几个木偶，在家里当作装饰品。

布袋戏的木偶造型、舞台布景、音乐曲调等方面，都有着很严格的要求。戏班分为前后场，前场表演撑技，即由主演、助演2人操纵戏偶；后场4人，分担文武场。

布袋戏的唱腔一般***用漳州调，乐器有月琴、单皮、堂鼓、小锣、饶钱等。演出多为有谱可循的传统剧目，内容大多数取材于历史故事，或者民间传说。

近年来，由于两岸有意发展闽台共同文化，布袋戏也在闽台文化圈大放异彩，这项古老的技艺并没有失传，而且还成为了推动两岸文化交流的一个符号，这种情况是很可喜的。

布袋戏在台湾是极为传统的一项技艺、嗜好，对于许多台湾70年之后出生的人来说，几乎都不会忘记小时候在电视里看黄俊雄布袋戏的回忆，当时黄俊雄的戏团把传统的戏偶改良成为有着丰富剧情和声光效果的掌中戏，在电视台获得非常高的收视率，最高曾到***%，可见受欢迎程度，至今除了港剧之外没有对手。但后续因为政治因素布袋戏遭到禁播，而改为剧场形式演出。布袋戏里陆续创造出如史艷文、素还真、叶小钗等等角色，风靡全台的程度一点都不亚于现在的网红或是明星，至今都还是戏里的最佳男主角、男配角 。

根据文献资料，十九世纪掌中戏从中国沿海传到台湾，可分为南管、白仔戏和潮调三种戏曲。南管源于江南，台湾布袋戏所***用的南管音乐属福建泉州南音，曲调典雅悠扬，由泉州师父传入而盛行于北部与云林一带，尤其是艋舺(如今台北万华)俨然成为南管布袋戏的重心。白仔戏戏曲音乐较南管通俗，原流行于福建漳州地区，由漳州师父传入台湾中南部。潮调则由潮州师父传入，同样流传于台湾中南部。这段时间传入台湾的布袋戏，属于传统布袋戏，与中国内地风格相同。演出剧本则分为历史戏、公案戏与家庭***等为主。

甲午战败，台澎地区割与日本，台湾进入日治时期。为了适应当时需求，布袋戏开始本土化，后场音乐改***当时盛行的北管乐(福路、西皮)。技巧上，由文戏发展到武戏。剧本方面也改编通俗演义、章回小说、武侠***等。但在1937年，日本为了控制台湾，消灭固有文化，其中包括禁止传统戏曲与布袋戏的演出。1945年战争结束，各地寺庙忙于重建维修，使各地戏班纷纷复业。国民***撤退来台，开始了***抗俄的时代，当时发展出如《延平王复国记》等剧本。五O年代，布袋戏进入蓬勃的阶段，戏台由木雕的彩楼，改用布景彩楼，改良木偶也应运而生，三呎三吋的木偶，眼、鼻、口、手指的活动机关、音响效果、干冰、灯光，外加杂耍特等全部搬上舞台，形成金光布袋戏的时代。后场锣鼓也改用西乐唱片配音，身段唱腔、戏偶造型乃至场景与传统布袋戏迥然有别，盛行阶段大致在1941-1***1之间。

1***0年，黄俊雄以「改良的金光布袋戏」配合音效、特技及流行音乐，在台视编演《云州大儒侠》，让史艷文风靡全台，也使许多布袋戏的***纷纷进入电视使出看家本领。到了八O年代，台湾社会的本土意识开始高涨，***开始进行文化的保存和发扬，也使得台湾的布袋戏能走入剧场，并走向国际。

目前在台湾，霹雳布袋戏不但拥有自己的电视台，也有非常多的周边、活动，其中李天禄与锺任壁、黄海岱等传统布袋戏艺师为布袋戏的发展做了重大的贡献，甚至被邀请到大学开设「布袋戏技艺」的课程。虽然现在不像以前有许多的戏团在各种庙会活动中演出，但藉由传播新媒体的无远弗届，这几年已经成为相当受欢迎的传统技艺，由专业的师父所制作的戏偶也不时传出高价售出的消息，成为玩家们争相收藏的精品，其他如DVD、有线电视等影音媒体也热卖，台湾电视布袋戏整体产值已提升到4000万美金以上。

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