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摘要： 你能听得懂多少古汉语？古人说话真的是用文言文吗？天天之乎者也还是有其他表达方式呢？你能听得懂多少古汉语？如果有人能说古汉语，我就能听懂，可惜没人能说。有广府人说，他们的粤语就是古汉...

1. 你能听得懂多少古汉语？
2. 古人说话真的是用文言文吗？天天之乎者也还是有其他表达方式呢？

你能听得懂多少古汉语？

如果有人能说古汉语，我就能听懂，可惜没人能说。有广府人说，他们的粤语就是古汉语，客家人也说他们的客家话就是古汉语，潮汕人说潮汕话还是古汉语，苏州人还说苏州话也是古汉语。

不能不承认，在南方多种方言中的确保留着一部分古汉语的词汇，但是古人是怎样读这些词汇的，谁也没听到过。关键是，粤语有古汉语，客家话有古汉语，潮汕话苏州话，甚至温州话都可能存在古汉语的成分，可是，这么多种方言，我怎么能学会呢？这么多方言都存在古汉语的成分，谁才是真正的古汉语呢？谁又听到过古人是怎么读古汉语的呢？这有什么证据吗？

***如我们拿一本《过秦论》给广府人、客家人、潮汕人、苏州人用他们各自的家乡话读出来录音，然后让这几个地方的人去听，看他们是否能听懂？如果他们能听懂对方的读音，那我就承认他们的话就是古汉语的发音，如果各自不能听懂对方的话，那就是自以为是。所以，凡是说自己说的是古汉语的人，都是自欺欺人。

还有一个事实是，在秦灭六国前，各诸侯国的语言都有区别，秦始皇统一六国后，实行了书同文，车同轨，文字读音上是否统一了呢？而且，那时是以黄河流域为统治中心，语言当然以黄河流域的语言为官话，我们今天的人除了听到山西、陕西、河南、河北、山东等地口音区别不大外，南方各地与这一带读音区别较大。我以为，即使今天的北方话与古代北方话有所区别，最大的区别就是文言和白话的区别，不可能变成粤语、闽南语、客家话与普通话的区别。所以，不要说听得懂听不懂古汉语，谁要能说古汉语，我就能听懂。不信你说两句！

谢谢邀请，古汉语是中国的国粹，太多值得我们学习和研究的地方，从先秦开始，古汉语分了好多种类，我作为现代人，应该更多的学习和了解古汉语，让几千年的中国文明不失传，让中国文化更多的融入现代

抱歉，古汉字还能看懂，古汉语真不知道该怎么说。

因为文字可以遗留千年，声音无法保存，我们只能推测古汉语发音是什么样的，却没有证据能够证实，或者说我们以为的古汉语发音，仅仅是我们以为的，并不一定是真的。

另外古代人口流动性小，又有十里不同音百里不同俗的说法，可能同样的文字在不同的地区有不同的发音，再者随着朝代的更替，同一地区的语言发音也有可能发生改变，所以个人认为现代能听懂古汉语的发音很难，毕竟没有个古代人站出来当听力测试员。

可以听懂广韵｜广韵多是我家乡话｜另就是仿自然界的原音汉字的原始音｜认字认半边的｜通***其音亦同｜庇荫=保佑｜音同的｜两同义的或通***的一推就知道原始发音了｜或模仿自然音｜甲骨文时期的音或未出现文字时的音亦有模仿自然音｜

古人说话真的是用文言文吗？天天之乎者也还是有其他表达方式呢？

自古以来，语言就分为“书面用语”和“口语”，至今依然。书面用语准确，言简意赅，难生歧义。多用于公文，信札，奏折，公告等正式场合。口头语则是用于日常交流。比如，请示文件结语常有“请批示”，如果当面请示则会是“您看合适吗？”信函中说“家父”，口语会说“我爸爸”；给父母写信言“膝下敬禀者”现实中不会跟父母说话先跪下再说。但文言因有档案，实物，碑帖等流传，而口语说过了就过去了，无法传于后世（古代也没有录音机）！大制作电视剧“三国演义”从导演，演员，布景，效果直至片头片尾演唱，阵容不可谓不豪华。唯对话中用了大量的半文半白用语，虽然不至于让人费解，但总觉得有些不伦不类。

谢邀！

古人说话，一定不是文言文。我个人感觉，之所以会出现文言文，一个方面是文化人显得比老百姓有身份，另一个方面是文言文比较简洁，过去在竹子上刻字很麻烦，尽可能少刻字，所以文言文生命力很强。

我举个例子来说明，为什么古代人说话不是文言文。

汉成帝刘骜四十多岁了，还没儿子，当时与他血缘关系最近的只有两个，一个是弟弟中山王（首府卢奴，河北省定州市）刘兴，另一个是侄子定陶王（首府定陶，山东省定陶县）刘欣，他打算从两人中选一个继承帝位。

前9年，刘兴和刘欣到长安朝见。刘兴只带了亲王师傅，而刘欣则把亲王师傅、封国宰相和中尉（宰相主行政，中尉主军政）都带来了。成帝刘骜就问刘欣，带这么多***过来干嘛。刘欣从容回答，大汉法令规定，诸侯王朝见天子，可以由封国中官秩在二千石的官员陪同，而师傅、国相和中尉都是二千石的官员，因此带来。刘骜觉得刘欣回答很得体，就有心再考一考他，让他背诵《诗经》，结果，刘欣不但当当当背得很熟，而且解释得也头头是道。刘骜心下甚喜。

可见，汉代人如果没有人解释，连《诗经》都看不懂，实际上，《诗经》在文言文里还是相对简单的。这个小故事可以反映出，古代人的口语和文字是不一样的。

古代文言文就如今天的书面语言，与口语相去不远。只是当时创出的汉字数量有限，记录语言要求更简洁省减，文言文中有很多通***字就是证明。如果当时与口语相差巨大，就象一门外语，就失去了沟通的意义。口语发音演进速度比较快，标准化上没有书面语那么讲究，***成分增多，所以文言文与口语日渐拉大距离。即使今天的白话文与口语也略有差别。再加上古代事物离现在渐远，在当时很普通的现在理解起来就变得很困难，就连汉代大注疏家郑玄都说注疏古文离开资料寸步难行。本来自然界一种很平常的物体，由于古今名称不一样，至使今人读来也深奥难解。《论语》一书，是孔子***记录孔子与学生交谈的话，恐怕都是口语化。而今人读起来就感觉有点深奥了。又有谁不把他视作文言文呢？

问的有意思！古人说话跟现在人说话没有太大区别，很少用文言文！但有学问人在写文章的语句中，***用了类似文言文中的笔法，显得语言简练，语意通达，朗朗上口！O从三国演义，红楼梦，西游记，东周列国志，今古奇观等很多古书中就能探知，古人说话著书，大部分用的都是普通话。文言文用的较多的是先秦春秋战国时期！比如周易中的巜文言传》，巜晋公子重耳之亡》，巜晋楚城濮之战》，勾践灭吴巜越语》上。巜苏秦始将连横》，《冯谖课孟尝君》，《苛政猛于虎》(礼记、檀弓)，《博学》等很多很多。在这一时期，文言文的使用也多用于书面形式！平时说话用的并不是文言文！文言文的明鲜标志是:之、乎，者，也的运用！《易经》中的卦爻辞用的都不是文言文，孔子作巜易传》的系辞中有类似文言的语式。

如果古人连啦家常都是文言文那基本没有文盲！文言文是写作用格式，考试用的八股文也是写作格式。起题破题成题层次分明，生活常用语和现在一样的。见面就拽文，如同唱戏都成有文化的神经病人了！